--> = وقد أخرجه الخطابي في " غريب الحديث " ( 3 / 26 ) من طريق المصنِّف ، فقال : في حديث عَبِيدة : أن ابن سيرين قال : سألته عن قوله : { أو لامستم النساء } ، وأشار بيده ، فظننت ما قال . حدثنيه ابن مكيّ ، أنا الصائغ ، نا سعيد بن منصور ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن سيرين . اه - . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 163 و 166 ) . وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 8 / 394 رقم 9614 ) . كلاهما من طريق إ سماعيل بن إبراهيم بن عليّة ، عن سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ قوله تعالى : { أو لامستم النساء } ، فقد بيده ، فظننت ما عنى ، فلم أسأله . وقد اجتهد الشيخ محمود شاكر في تحقيقه لتفسير ابن جرير ، فصوّب قوله : ( ( فظننت ) ) هكذا : ( ( فَطَبِنْتُ ) ) ، وذكر أن معناه : فطنت له وفهمته ، ولكن ما ذكره الخطابي في " غريب الحديث " يؤكد أن الصواب : فظننت . وأخرجه ابن أبي شيبة أيضًا في الموضع السابق . وابن جرير برقم ( 9613 ) . كلاهما من طريق ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ تعالى : { أو لامستم النساء } ، فقال : بيده هكذا ، وقبض كفه - وعند ابن جرير : فضم أصابعه - . ثم أخرجه ابن جرير من طريق آخر عن ابن عون ، قال : ذكروا عند محمد مسّ الفرج ، وأظنهم ذكروا ما قال ابن عمر في ذلك ، فقال محمد : قلت لعبيدة : قوله : { أو لامستم النساء } ؟ فقال بيده ، قال ابن عون بيده ، كأنه يتناول شيئًا يقبض عليه . ثم أخرجه ابن جرير برقم ( 9616 م ) من طريق ابن عليّة ، عن هشام ، عن محمد قال : سألت عبيدة عن هذه الآية : { أو لامستم النساء } ، فقال بيده ، وضمّ =